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| 翻譯項目名稱：
泰語資料翻譯
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| 翻譯項目品牌：
博雅泰語翻譯
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| 翻譯項目編號：
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| 現(xiàn)實交易價格：
￥320.00
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| 網(wǎng)上交易價格：
￥300.00
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| 計價單位：
人民幣：元/千字
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| 翻譯項目簡介 |
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泰語（ภาษาไทย），舊稱暹羅語(Siamese)，泰國的官方語言。屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。使用人口約5000萬。有中部、北部、東北部和南部等4個方言區(qū)。曼谷話是泰語的標準語。泰語是一種分析型、孤立型語言，基本詞匯以單音節(jié)詞居多，不同的聲調(diào)有區(qū)分詞匯和語法的作用。構(gòu)詞中廣泛使用合成和重疊等手段。泰語中吸收了大量的梵語、巴利語和相當數(shù)量的孟語、高棉語、漢語、馬來語和英語詞匯。
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| 詳細說明 |
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來源
泰語至少有60%以上的字匯來自古代印度話———梵文及巴利語，大部分是政治、哲學、宗教、藝術(shù)、心理及抽象用語，隨著婆羅門教及佛教傳播而來，多半是全盤照抄，但為了發(fā)音的方便，最后1、2個音節(jié)常常簡化掉，在書寫上卻依舊保留梵文、巴利語原來的完整字型。因此，書寫泰文，比起說泰語，要難上很多倍。 舉例：s這個音 在泰文里有三個字，原來是因為梵文有三個S，在梵文中，3個S分別代表不同的發(fā)音部位，梵文用3個不同的字母表示這3個S，但泰語把3個S音發(fā)成一模一樣，而字型卻保留梵文原來的樣子——也用三個不同的字母表示。于是，在泰文拼音的時候，發(fā)S音卻有三個可能的字母，而這個S，不過是泰文拼寫令人頭痛的一堆麻煩中的一個小麻煩而已。 撇開拼音不說，泰語的發(fā)音對華人而言其實算是相當簡單的，因為有為數(shù)不少的字匯跟閩南話的音很近，尤其是對從小生長在臺灣的人來說，常常覺得有點像在聽臺語或客家話。 但泰語中包含著大量的古代印度話，也就是梵文（Sanskrit）及巴利語（Pali）字匯，大多是多音節(jié)，元音有長短音，又有卷舌音、跳舌音，連音及因簡化音節(jié)而出現(xiàn)的尾音，要講一口清楚的泰語，第一是音調(diào)，第二是長短音，特別是中文所沒有的子音尾音。 梵文字如：車（Ratha泰音：Rod）、云（Megha泰音：Meg）、語言（Phasa）、泰語（PhasaThai），剎那（ksana泰音：Sana），全都是梵文、巴利語，泰國人的正式姓名也都是完全用巴利文，例如流行歌曲天王BirdThongchai（音譯：通猜）Bird是小名，Thongchai是巴利文，即「勝利的旗幟」之意。 近數(shù)百年來的戰(zhàn)亂與天災(zāi)，使得華南地區(qū)的方言也隨著移民潮大量進入泰國，現(xiàn)代泰語中，保守估計有10-15%以上來自華語，例如：粿條（Gueiˊdiaoˊ）、面（Meeˇ）、腿（Khaˊ）、餃（Giao~）、騎馬（KiˊMa~）……………等等。 泰語
隨著西方文化東進，英語外來語也日漸多了起來，電器用品，科技用語多數(shù)都是直接音譯.如Fax（傳真機）、Offi（Office辦公室）、Internet（網(wǎng)絡(luò)）、Websai（Website網(wǎng)站）、Computer（計算機）、Icedeem（冰淇淋）、fan（情人）、加班（OT=OverTime）、Chia（祝賀Cheer）…………數(shù)量與日俱增。 如前所述：泰文拼寫之所以麻煩，是因為子音有44個，元音32個，還有5個音調(diào)。 梵文號稱是世界上最精細、最難學的語言，難是難在文法的精細，拼寫卻不是那么難，泰文說真的跟中文一樣：可以說是沒什么文法，而拼寫卻相當復(fù)雜。所以，如果反過來操作，先只學聽、說的話，泰語就會變得簡單很多。[1]
編輯本段歷史
泰文屬于音位文字類型。13世紀的蘭甘亨碑文是目前發(fā)現(xiàn)的最早最完整的泰文文獻。據(jù)該碑文記載，1283年素可泰王朝的蘭甘亨大帝創(chuàng)造了泰語文字。實際上泰文是將孟文和高棉文加以改造而成的，以后經(jīng)過歷代的改革形成現(xiàn)代泰文�，F(xiàn)代泰文有輔音字母42個，元音字母和符號32個。元音字母可以在輔音字母的前后出現(xiàn), 還可以出現(xiàn)在輔音字母的上、下部位。有4個聲調(diào)符號，標在輔音的右上方，第一聲調(diào)不標符號。泰文自左而右書寫，一般不使用標點符號。
編輯本段所屬語系
漢藏語系－壯侗語族－壯傣語支（另有說法，屬于侗臺語系－侗臺語族）。
編輯本段使用地區(qū)
泰國，老撾
編輯本段方言
泰語的很多方言的地位是有爭議的。 標準或中部泰語，使用人數(shù)2500萬（1990年），泰國的官方語言；曼谷泰語可以認為是標準泰語的一種或一種獨立的方言。Khorat。使用人數(shù)為400,000（1984年），通行于泰國阿叻（那空叻差是瑪）。 東北泰語（Isaan）。泰國Isaan地區(qū)的方言有時候被認為是老撾語（寮國語）的一種方言。使用人數(shù)為1500萬（1983年）。 北部泰語（Thai Yuan或Lanna），使用人數(shù)600萬（1983年）。 南部泰語（Pak Thai或Dambro），使用人數(shù)500萬（1990年） Malay or Pattani。使用人數(shù)300萬（1998年）。 Tai Dam。在越南有500,000人使用。 Tai Daeng。在越南或其它地區(qū)有125,000 人（1990年）使用。 Phuan或Phu Thai。使用人數(shù)有400,000 （1993年），主要是在泰國以外地區(qū)使用。 傣語(Lü)。在泰國有78,000（1993年）使用，以及在中國大約250,000到100萬人使用。 Song。使用人數(shù)大約為20,000到30,000（1982年）。 撣語。在緬甸大約有300萬人使用（1993年）。 （統(tǒng)計來源：Ethnologue 2003-10-4）
編輯本段音系
輔音
泰語輔音字母
ก ข ค ฆ ง จ ฉ ช ซ ธ ฌ ญ ฎ ฏ ฐ ฑ ฒ ณ ด ต ถ ท ธ น บ ป ผ พ ฝ ฟ ภ ม ย ร ฤ ฦ ล ว ศ ษ ส ห ฬ อ ฮ 泰語的塞音有三套: 不送氣，清 送氣，清 不送氣，濁 大多數(shù)漢語的塞音只有不送氣清音（比如“波”的聲母）和送氣清音（比如“坡”的聲母[ph]）的對立，而泰語還有一套不送氣濁音（比如與[p]、[ph]對立的，如同吳語和湘語中“婆”的聲母）。 [p]、[t]、[k]、[m]、[n]、[b]、[ŋ]、[w]、[j]可作韻尾。
元音
อะ อั 泰語元音字母
อา อิ อี อึ อื อุ อู เอะ เอ แอะ แอ เอาะ เอา เอิ เอีะ เอืะ เอื โอ ไอ ใอ อำ
聲調(diào)
五個聲調(diào)：[33]、[21]、[45]、[14]、[41]。
文化習俗
1、泰國的三大文化
泰國的文化歷史悠久，其文學、藝術(shù)、繪畫都有其獨特的風格。泰國政府很重視維護本民族的文化，認為泰國文 化體現(xiàn)的是國格，是維系國家團結(jié)的重要根基，對國家的穩(wěn)定繁榮有決定性的影響。國王蒲美蓬說過：“維護文化就是維護國家”。 泰國的文化可分為三方面：語言文化、宮廷文化和傳統(tǒng)文化。語言文化 泰語基本上是由單音節(jié)的詞組成，它是素可泰王朝國王蘭甘杏于公元1283年根據(jù)孟文和吉蔑文創(chuàng)造而成。經(jīng)過七百年的歷史，今天的泰語有四十四個輔音、二十八個元音字母組成。有五個聲調(diào)，并分成世俗用語、王族用語和僧侶用語三種。 由于泰語是拼音文字、是一種音調(diào)語言，具有五種不同的音調(diào)，因此常使不了解這種文化的外國人感到迷惑。例如，Suea不同的音調(diào)代表不同的意義：Suea降調(diào)是墊子、席子；聲調(diào)是衣服。 像世界上其它許多語言一樣，泰語是一種復(fù)雜的多元化的混合體。泰語中的許多詞匯來源于巴利語、梵語、高棉 語、馬來語、英語和漢語。 文字的書寫采取連書形式，自左向右，橫向書寫，詞與詞之間不用標點，不留空格，一句話從頭到尾連續(xù)不斷的拼寫，以空兩個字母的間隔或句子當中的小停頓表示一個句子。 泰文字母的印刷體像五線譜上的音符，大部分字母都帶有小圓圈，因此有人把它比作蝌蚪文。泰文與柬埔寨文字和老撾文字十分相似。 說到泰語的講話和書寫，它的基本語序與漢語一樣都是主—謂—賓結(jié)構(gòu)但是與華文的最大區(qū)別是修飾語在被修飾語之后,例如我們要說“這個藍襪真美”而語序應(yīng)該說成是“美真襪個這”也即簡單地說：泰語形容詞應(yīng)該放在名詞之后,副詞放在動詞之后。 宮廷文化 宮廷文化是指繪畫、建筑、文學、戲劇和音樂。過去宮廷文化主要受到宮廷和貴族的支持，多數(shù)作品服務(wù)與佛教，其體系手印度的影響，進一步融合發(fā)展,形成獨特的泰國文化。 繪畫：泰國的古典繪畫多限于寺廟與宮殿里的壁畫，其主題都與佛教有關(guān)，例如釋迦牟尼佛的生活；天堂、地獄的故事及有關(guān)的傳統(tǒng)習俗。繪畫的主旨是傳揚佛教，促進佛教的發(fā)展，并給人以啟迪。 建筑：除了在皇家宮廷的建筑外，還可以在佛教的所屬物——寶塔和寺廟看到泰國的古典建筑。借鑒印度、中國和緬甸等國的建筑藝術(shù)，泰國人民創(chuàng)造了自己獨特的建筑風格——多層屋頂、高聳的塔尖、用木雕、金箔、瓷器、彩色玻璃、珍珠等鑲嵌裝飾。在陽光照耀下，這些建筑物發(fā)出燦爛的藝術(shù)之光。 雕刻：泰國的雕刻集中在佛教人物和大象的表現(xiàn)上，在泰國，佛教人物非常多，這些人物是用木頭、金屬、象牙或稀有石器和灰泥制成。 文學：早期的泰國文學與宗教、皇家、貴族有關(guān),以詩歌的形式表現(xiàn)出來。在二十世紀早期，拉瑪六世王已對泰國的文學做了改革，從此,散文成為泰國作家喜愛的一種寫作形式。在他們的作品里也描寫普通的日常生活。最主要的文學作品之一是《拉瑪堅》。 戲�。禾﹪膽騽『臀璧甘敲懿豢煞值�。舞蹈源于印度，但泰人將其改變得動作舒緩、優(yōu)美。在大城王朝時代，主要有泰南舞劇、民間戲劇和宮廷戲劇。到本王朝第五世王時期受西方戲劇影響，又增加了古劇、雜劇、唱劇和話劇。早些時候，戲劇通常是在宮廷和貴族官邸上演，普通百姓只能在佛教節(jié)目才能看到。 音樂：泰國的古典音樂使用自然音階曲調(diào)清新委婉，節(jié)奏鮮明緩慢，音域?qū)拸V低沉。樂器分彈、拉、敲、吹寺中。彈的樂器有古箏；拉的有弦；敲的有鼓和鈸；吹的有雙簧管和笛。在宗教儀式，傳統(tǒng)儀式和節(jié)目上，都演奏古典音樂。泰國的古典樂曲有一千二百多種曲調(diào)，根據(jù)各自的作用分成悲曲、憤曲、娛樂曲和佛事曲幾大類并且大多是“拉瑪堅”劇的伴奏音樂，內(nèi)容豐富。 傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)文化是指與農(nóng)業(yè)和人文、制作日常必需品的工藝有關(guān)的習俗。泰國的傳統(tǒng)習俗基于家庭（由雙親組成）。正如中國和亞洲其他國家那樣，年輕人要尊重并服從父母、長者|教師和僧人的意愿。談到傳統(tǒng)的泰國文化，就不能不提到寺廟和佛教。佛教傳遍泰國數(shù)百年來，已深深地影響了泰國人民。寺廟成為村鎮(zhèn)的中心，人們接受教育、舉行意識、慶祝節(jié)日的場所�，F(xiàn)在，由于科技的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式尤其在大城市已不可避免的發(fā)生了改變。然而，在現(xiàn)代文明還沒有滲透的邊緣地區(qū)，在很大程度上，仍保留著古老的傳統(tǒng)生活方式。
2、泰國的風情習俗
泰國的儀式繁多，禮節(jié)也很復(fù)雜，各民族都有不同的儀式和禮節(jié)。泰族是泰國的主要民族，因此泰族的禮儀基本 上也是泰國人的禮儀。 泰國人見面時要各自在胸前合十相互致意，其法是雙掌連合，放在胸額之間，這是見面禮，相當于西方的握手，雙掌舉得越高，表示尊敬程度越深。平民百姓見國王雙手要舉過頭頂，小輩見長輩要雙手舉至前額，平輩相見舉到鼻子以下。長輩對小輩還禮舉到胸前，手部不應(yīng)高過前胸。地位較低或年紀較輕者應(yīng)先合十致意。 別人向你合十，你必須還禮，否則就是失禮。合十時要稍稍低頭，口說“薩瓦迪！”（Sawattdee，即“您好”）。雙方合十致禮后就不必再握手，男女之間見面時不握手，俗人不能與僧侶握手。 與別人談話時不得戴墨鏡，手勢要適度，不許用手指著對方說話。從別人面前走過時（不管別人是坐著或站著），不能昂首挺胸，大搖大擺，必須躬著身子，表示不得已而為之的歉意。婦女從他人面前走過時，更應(yīng)如此。學生從老師面前走過時，必須合十躬身。 泰國是個王國，泰國人民對王室很尊敬，身為游客也應(yīng)入鄉(xiāng)隨俗，對他們的國王、王后、太子、公主等表示敬意，在電影院內(nèi)播放國歌或國王的肖像在銀幕上出現(xiàn)時，也應(yīng)起立。凡遇盛大集會、宴會，乃至影劇院開始演出之前，都要先演奏或播放贊頌國王的“頌圣歌”，這里全場肅立，不得走動和說話，路上行人須就地站立，軍人、警察還要立正行軍禮，否則就會被認為對國王不敬。 泰族的主要儀式大致可以分為加冕儀式、出家剃度儀式、灑水儀式、新屋落成儀式和其它儀式等。 泰國民族熱情和禮貌的性格早已聞名于世，相信來泰國的人們都曾得到泰國人民的熱情友好、好客有禮的招待。盡管泰國人看來很靦腆，實際上他們很容易與陌生人融洽相處，而且總是臉帶笑容，故泰國有“微笑國度”之美稱。但泰國各民族都有一些禁忌，如果違犯了他們的禁忌，會引起主人或他人的不滿，甚至會引起當?shù)厝罕姷膹娏曳磳�，日后會發(fā)生疾病、死亡或作物歉收等，都會認為是由違犯禁忌的人所造成的。入鄉(xiāng)隨俗，來到泰國有必要知道的一些當?shù)氐娘L俗習慣。 泰國——佛教圣地： 佛教在泰國的地位是神圣不可侵犯的，任何冒瀆的行為均可能會遭受到拘禁，即使對于外國游客也是同樣的。 這里只列舉有關(guān)游客應(yīng)注意的事項： 不能手指僧侶，不能接觸（身體）僧侶。尤其女性不許與僧侶握手，在汽車上不許與僧侶鄰坐，即使是僧侶主動前來打招呼（外國女性常遇到）也應(yīng)禮貌地拉開距離。 請記�。喝豚l(xiāng)隨俗。女士若想將東西奉給僧侶，宜托男士轉(zhuǎn)交，如果要親手贈送，那僧侶便會張開一塊黃袍或手巾，承接該女士交來的東西，過程中僧侶是不容許碰觸女性的。 每尊佛像，無論大小或是否損壞，都是神圣的，絕對不可爬上佛像拍照，或?qū)Ψ鹣褡鞒鲇袚p尊敬的舉動。遇見托缽化緣的和尚，千萬不能送現(xiàn)金，因為這是破壞僧侶戒律的行。 泰國法律中，有部份是關(guān)于保護宗教的，這些法例不單指佛教，也包括國內(nèi)其它信仰。不懂得宗教禁忌的人，即使并非故意侮辱宗教，也會引起別人的反感。在清真寺內(nèi)，男士要戴帽，女士應(yīng)穿長褲或長裙，頭發(fā)用領(lǐng)巾包扎。進入清真寺內(nèi)也要脫鞋。 向王室表示敬意： 泰國人都非常尊重他們的國王、王后以及王室家族，因此在別人面前批評王室要絕對慎重，泰國法律有對王室不敬罪的處罰條例。因此游客要小心表現(xiàn)適當?shù)亩Y儀，如在公眾場合有王室人員出席時，最好是留意其它人的動作，跟著照做。 衣著打扮： 泰國寺院是泰國人公認的神圣地方。請在進入佛教寺廟時衣著得體端莊，身著任何的短裙、短褲或袒胸露背裝都將不得入內(nèi)。在進入到佛堂、回教寺或私人住宅時，游客需要脫鞋，并注意不可腳踏門檻。 泰國女性： 通常泰國女性都是比較保守的，請不要在未經(jīng)她們同意的情況下，觸摸她們（身體上）。 稱呼： 泰國人通常稱呼人名時，在名字前加一個“坤”（Khun）字，無論男女均可用，表示為“先生”、“夫人”、“小姐”之意。在泰國公司內(nèi)，職員們經(jīng)常以“Pee”（兄姐）和“Nong”（弟妹）相稱，給人一種親切的感受。 頭部很神圣： 不要觸及他人頭部，也不要弄亂他人的頭發(fā)。在泰國，人的頭部被認是精靈所在的重要部位。如果您無意中碰及他人的頭部，您應(yīng)立即誠懇地道歉。泰國人忌諱外人撫摸小孩（尤其是小和尚）的頭部，小孩子的頭只允許國王、僧侶和自己的父母撫摸。即使是理發(fā)師也不能亂動別人的頭，在理發(fā)之前必須說一聲“對不起”。 泰國人睡覺時，頭部不能朝西，因為日落西方象征死亡，只有人死后才能將尸體頭部朝西停放，泰國人建筑房屋時，也習慣房屋坐北朝南或坐南朝北，而不朝西。此外，蓄須也被認不禮貌。 左手不凈： 泰國人認為人的右手清潔而左手不潔，左手只能用來拿一些不干凈的東西。因此，重要東西用左手拿會招來嫌棄。左撇子在日常生活中可以不注意，但在正式場合絕對不可以。在比較正式的場合，還要雙手奉上，用左手則會被認？是鄙視他人。 腳掌不凈： 與左手一樣，腳掌也被認為是不凈的。在入坐時，應(yīng)避免將腳放在桌子上。用腳尖撞人或指人都會被嚴厲地呵斥，也絕對不能把腳掌沖向佛。泰國人認為腳部是卑賤的，只能用來走路，不能干其它事情，例如用腳踢門和用腳指東西等。坐著時，不要翹起腳和把腳底對著別人。婦女落座，要求更為嚴格，雙腿必須并攏，否則會被認？是不文明，缺乏教養(yǎng)。 公眾場合的注意事項： 在泰國的公眾場合，不要做出有損風貌的舉動，如擁抱、親吻或握手，這被認為是不符合當?shù)仫L俗的。另外，僅在某些海灘允許裸體曬日光浴，在其它地方，泰國人不喜歡這種行為，盡管未構(gòu)成犯法，但是違背泰國人的佛教理念。 生育禁忌： 在泰國，嬰兒落地，接生者只能用竹刀割斷臍帶，而不能用剪刀。嬰兒出生后，把嬰兒的胎盤放在瓦鍋里，等孩子滿月后才埋到屋后。初生的嬰兒每日都得放到冷水中浸泡幾次，直到他面白唇紫時，才抱起來，據(jù)說這樣可以防止孩子得病。鄰里親友探望時，不能談?wù)摾錈�、汗疹、生病和死亡等事情�?nbsp 其它禁忌： 泰國人不用紅筆簽名，泰國人死后，要在棺材口寫上其姓氏，寫時用的是紅筆。在人經(jīng)常走過的地方，如門口、房頂?shù)冉箲覓煲挛�，特別是褲衩和襪子之類。在一些農(nóng)村里，忌贊美別人小孩子長得漂亮。不能揀水燈。泰國人在泰歷的每年12月月圓時要舉行水燈節(jié)，這是泰國最熱鬧的一個節(jié)日。在觀看水燈時一定要注意，無論那水燈多精致美麗，都絕對不能揀起來，否則就會受到嚴厲的懲罰。
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